فتوی

بسم الله الر حمن الر حیم

دا فغانستان اسلا مي تحر یک فدا یي محا ذ له ستر مفتي (ذ اهد الرحمن القر یشي ) څخه په دې وروستيو کې افغان مسلمان ولس، د حق د لارې اتلو سپا هیانو، روشنفکرو مسلمانو مبارزینو داسې گڼې پوښتنې کړي او فتوی يې غوښتې چې: په داسې حال کې چې گران هیواد مو د صلیبي یرغلگرو د یرغل ترسیوري د مظلومیت شپې سبا کوي، د ظلم له تیا رو نه د رو ن سبا وون په هیله لا سلگۍ وهي، د اسلام په مبارک دين کې، یو مجا هد ته د بل مجا هد خلا ف د خپل قدرت د بقا په خا طر، په سیمه د خپل نفوذ د سا تلو په خا طر، د خپلو سیمه يیزو گټو او حا کمیت د تضمین په خا طر د یو بل مسلمان مجا هد خلاف د وسلې د اوچتول،  وژل، اعدا مول، د کورونو سوزول او د مال قبضه کول روا دي؟

که څوک پداسې فعل کې ښکېل وي، مجا هد ورته ویل کیدای شي؟

که پدې حالت کې ووژل شي، شهید ورته ویل کیدای شي؟  اسلامی شریعت پدې اړه څه حکم کوي؟ الجواب حا مدا ومصلیا) قال الله عزو جل وان طا يفتا ن من ا لمؤ منين ا قتتلو أ فا صلحو ا بينهما فان بغت احدا هما على الا خرى فقا تلو االتى تبغى حتى تفى ءامرا لله فان فاء ت فأ صلحو ا بينهما بالعدل و أ قسطو اان الله يحب ا لمقسطين*سور ةا لحجرات (9) وايضا قال الله عزوجل ومن يقتل مؤ منا متعمدا فجزاؤه جهنم خلدا فيها و غضب الله عليه ولعنه وا عدله عذابأ عظيما*سورة النساء الاية (93) كذ افى البداية :7 – 179س عن ابن عمر أ ن عثمان رضي الله تعالى عنه أشرف على اصحا به وهو محصور فقا ل:علام تقتلونني؟ فا ني سمعت ر سول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا يحل دم امرى ءالا بإحدى ثلاث :رجل زنى بعد احصا نه فعليه الر جم، أ وقتل عمدا فعليه القود، أ وارتد بعد إ سلا مه فعليه القتل) فوا لله! ما زنيت فى جا هلية وﻻ إ سلام، ولا قتلت احدا فأ قيد نفسى منه، ولا ارتدت منذ اسلمت إ نى اشهد ان لااله الا الله وان محمد عبده ورسوله (رواه النسا ئى)

 په مختصر ه توگه باید عرض کړم چې د قر آ ن عظیم الشان د پور تنیو مبا رکو آ یاتونو اود نسا یي د روایت پراساس د مسلمان قتل اوبیا په او سنیو شرایطو کی بلخصو ص د یو مجا هد ورور وژل پدې خاطر چې د سیمې گټې او نفعې یې له لاسه څخه ونه وځي، د رب په وړاندې ستر حرم او د ز مکې پر مخ عظیمه گناه ده.  پداسې حالت کی چې دوه مسلمانې خواوې په جنگ بوختې وي د قرآن د حکم پر اساس صلحې ته باید دعوت شي او په مابین کې باید صلحه وشي، که هر جانب صلحې نه انکار کوي او یا د صلحې له شرا یطو سر غړونه کوي باید ټول مسلمانان په مشترک ډول د مقا بلې لار ورسره غره کړي تر څو صلحې ته حاضر اود صلحې شرایطو ته غاړه کېږدي. بناء د دنیاوي لالچ په خاطر د مسلمان ورور وینه تو یول لکه څنگه چې د زمکې  پرمخ ستر جرم او گناه کبیره ده، همدا رنگه یې په حلال گڼلو سره یو مسلمان کفر ته رسيږي. د هرتیري کوونکي او متجاوز لاس نیول له تیري څخه د جمهورو علماوو په نزد فر ض دی، اگر که دده په  وژلو سره وي، په لوی صحیح حدیث شريف کې راغلي (من قتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد . رواه أحمد، ابو داود، تر مذ ي، ونسا ئى) یعنې هر څوک چې د خپل مال په دفاع کی ووژل شو هغه شهید دی، هر څوک چې د خپل سر په د فاع کې ووژل شو هغه شهید دی، هر څوک چې د خپل دین په دفاع کې ووژل شو هغه شهید دی، هر څوک چې د خپل ناموس په دفاع کې ووژل شو هغه شهید دی. بناء داسې جگړه مارو ته چې هدف یې د الله  د رضا پر ځای شخصي غرایض وي د اسلامي شریعت د حکم پر اساس نه مجا هد ورته ویلی شو او نه د دوی مړو ته شهیدان، له همدې تحریره ټولو هغو مجا هد ینو ته د ورورۍ په فضا کې خواست کوم چا چې د الله در ضا د پا ره خپل توپک اوچت کړی، چا چې د الله د رضا په خاطرخپله سینه یې په ر یښتينې توگه سره د مسلمان ملت نه په دفا ع د صلیب مرمیو ته سپر نیولې او پدې لاره کې یې سترې  قر بانۍ گا للي، له نفاق نه دې لاس وا خلي د دنيا د لالچ د پاره د خپل مجا هد ورور د وژلو پر ځای دې لږ سر گریوان ته ښکته کړي او د نړۍ له کفارو، مشر کینو او منا فقینو نه دې عبرت واخلي چی څنگه هغوی د ټولو بین المللي او مذهبي اختلا فاتو باوجود له یوه ترکشه مونږ او زمونږ اسلام په نښه کولای شي او مونږ ددې د پاره چې سبا ته مو قدرت له لاسه ونه وځي، شخصي گټې مو ضایع  نشي په یوه نوم او بل نوم خپل مسلمان مجا هد ورور وژنو، خلع سلاح کوو یې، کورونه یی سوزوو، مال او متاع یی لوټوو، داسی هرڅه په داسې حال کې ترسره کوو چې مونږ په ټول هیواد کې د یرغلګرو صلیبیانو د لاسه یو اینج په امن سیمه په لاس کې نلرو، چې هغې کې فقط ز مونږ د سر امن خوندي شي. ( والله سبحانه و تعالى أعلم)
(دافغانستان اسلامی تحریک فدائی محاذ) ۱۳۹۴/۰۵/۰۷